« والحنفاء » هم القائلون بأنّ الرّوحانيات منها ما وجودها بالقوّة ، ومنها ما وجودها بالفعل ، فما هو بالقوّة يحتاج إلى من يوجده بالفعل ، ويقرّون بنبوّة إبراهيم وأنّه منهم « 1 » . وهم طوائف : « الكاظمة » أصحاب كاظم بن تارح ، ومن قوله : إنّ الحقّ في الجمع بين شريعة إدريس وشريعة نوح وشريعة إبراهيم - عليهم السّلام . ومنهم « البيدانيّة » أصحاب بيدان الأصغر ، ومن قوله : اعتقاد نبوّة من يفهم عالم الرّوح ، وأنّ النّبوّة من أسرار الإلهية . ومنهم « القنطارية » أصحاب قنطار بن أرفخشذ ، ويقرّ بنبوّة نوح . ومن فرق الصّابئة « أصحاب الهياكل » ، ويرون أنّ الشّمس إله كلّ إله . و « الحرّانيّة » ومن قولهم : المعبود واحد بالذات ، وكثير بالأشخاص في رأي العين ، وهي : المدبّرات السّبع من الكواكب ، والأرضية الجزئية ، والعالمة الفاضلة . والطّائفة السّادسة : اليهود . والسّابعة : النّصارى . والثّامنة : أهل الهند القائلون بعبادة الأصنام ، ويزعمون أنّها موضوعة قبل آدم . ولهم حكم عقلية وأحكام وضعها الشّلم أعظم حكّامهم ، والمهندم قبله ، والبراهمة قبل ذلك ؛ فالبراهمة أصحاب برهام أوّل من أنكر نبوّة البشر « 2 » . ومنهم « البردة » : زهّاد عبّاد رجال الرّماد الذين يهجرون اللّذّات الطّبيعية ، وأصحاب الرّياضة التّامّة ، وأصحاب التّناسخ . وهم أقسام : أصحاب الرّوحانيات « ( a » ، والنّهادرية ، والنّاسوتية ، والباهرية ، والكابلية أهل الجبل ، ومنهم الطّبسيون ، أصحاب الرّياضة الفاعلة ، حتى إنّ منهم من يجاهد نفسه حتى يسلّطها على جسده ، فيصعد في الهواء على قدر قوّته تلك « ( b » . وفي الهنود « ( c » : عبّاد النّار ، وعبّاد الشّمس والقمر والنّجوم ، وعبّاد الأوثان . والطّائفة التّاسعة : الزّنادقة ، وهم طوائف منهم القرامطة .

--> ( a بولاق : الروحانية . ( b ساقطة من بولاق . ( c بولاق : اليهود . ( 1 ) راجع عن الحنفاء ، Glidden , H . W . , « The Development of the Meaning of the Koranic Hanif » , JPOS XIX ( 1939 ) , pp . 1 - 3 ; Montgmery , Watt , W . , El 2 art . Haif III , pp . 169 - 170 ( نقل إلى العربية في مجلة الأبحاث 13 ( 1960 ) ، 25 - 42 ) . ( 2 ) راجع عن البراهمة ، البيروني : آثار البلاد 51 - 52 ؛ Rahman , F . , El 2 art . Barahima III , pp . 1062 - 63 .